同性婚姻是否写入民法典，挑战着传统情感底线_情感专家_喜悦人生情感网

在问卷的建议稿中，有关于为同性婚姻生活写入民法典的建议，这应该是我国制度史迄今第一次在法律法规层的表面，一些人提到男人和婚姻生活。

一些人表示，应该有回答。从提问决赛中的评价来看，基本上所有参赛者都适用男性和婚姻生活。这个也很清楚。一是参与评估的绝大多数都是年轻人，在这个水平上年轻人更明智，更难被条条框框束缚。此外，不可否认，我国最终存在着潜在的男人和婚姻生活，存在需要考虑其随机性和必然趋势。

评价偏向于把男性和婚姻生活写在民法典上，但从实际层面来看，或者说迷惑，因为现在的考验指向传统情绪道德的底层。

01如今，城市红尘依然是婚姻生活的前提条件标准。

晋朝招隐诗在《塘涨》中写下“男欢智倾愚，女爱衰避妍”一词时，原本是讽刺城市红尘的，三言两拍在《劝世通言》中使用了这句话后，它都成了阐述男女之间浓浓蜜意的最粗俗的词。

从古至今，我国仍保持着这种意识，因为感情是异性朋友之间所带来的，所以有一首传统的诗：“朝夕如果长期的话，又会是朝夕吗？”我完全没有想起为了同性婚姻生活而发生的事情。

我国多年来一直重视文化艺术文化的基础，它不仅表现在中华传统文化上，而且主要表现在传统式情绪上。

大家可以考验学术研究的权威性，它是大家追求完美真实的胆量，但基本上没有人敢考验传统情绪。中国人最看重情绪，因为如果受到考验，很可能会被情绪的口水星吞噬。

02结婚生子，或者成为现在婚姻生活的最后目的地。

现在发生的是单人庭和丁克一族，这在我国或者是极少数，不是大家都认可，不是爸爸妈妈认可。

从传统情绪来说，不孝有三，因为无后大，还危害着家中意识。

环顾四周，那些禁止照看孩子的年轻人是被彼此的爸爸妈妈强迫的。

不需要孩子，就会成为彼此爸爸妈妈最大的烦恼。

在这种意识下，男人和婚姻生活的生存以及父母的驱逐，谁也看不到。

无论如何，男人和婚姻生活被写入民法典或几乎为零，传统意识、传统情感巨大地阻止了将其写入刑法的过程。

然而，我国并没有密文要求男性和婚姻生活违反规定，所以长期以来，男性和婚姻生活只能是隐秘的，不能义无反顾地摆在大家面前。

大家很可能无法理解这种婚姻生活，但它所保存的或它所保存的土壤层，与大多数网友的评价一样，不能抱着明智的态度，用过于庸俗的眼光对待它。

男人和婚姻生活最后能否写入民法典，时期的走向、意识的走向、情绪的走向，这很可能是一个漫长的全过程。

毕竟，在许多我国，男人和婚姻生活已经合理合法化，必须相信任何存在都有存在的大道理，不能强制破坏。